Crítica: LA VIDA DE PI (2012) -Parte 1/2-

ANG LEE

 

Siempre he sentido una especial devoción por Ang Lee, devoción que comenzó al ver esa obra maestra que es “Sentido y sensibilidad” (1995), una película que me enamoró, marcó e incluso supuso un buen impulso en mi pasión cinéfila. Esto me llevó a indagar en su filmografía, las pocas películas que había hecho en Taiwán me confirmaron lo que había visto en la película protagonizada por Emma Thompson, en especial “El banquete de boda” (1993) y “Comer, beber, amar” (1994). Un director con un talento excepcional y una sensibilidad especial. Desde ahí cada título de Ang Lee siempre lo he esperado con entusiasmo, si bien es cierto que la pasión fue cediendo paulatinamente en líneas generales.

Ang Lee ha regalado grandes joyas tras estos primeros títulos así como otras cintas mucho más irregulares o fallidas, pero se ha consolidado como uno de los directores más reputados de la actualidad. La profunda “La tormenta de hielo” (1997), la bella y espectacular “Tigre y dragón” (2000), la arrebatada “Brokeback mountain” (2005) o esta que nos ocupa, son ejemplos perfectos del talento del director. La fallida “Hulk” (2003) o la irregular “Cabalga con el diablo” (1999), son ejemplos de los pequeños patinazos que también ha cometido.

La familia, sus conflictos; la madurez; las odiseas vitales; la transformación; el amor; el conflicto de dualidades, muy del gusto del director, son algunos de los temas que apreciamos en la obra de Ang Lee.

“La vida de Pi” ha resultado una tremenda sorpresa, recompensada con 11 nominaciones a los Oscar, lo que en principio la debería haber convertido en una de las favoritas, aunque en realidad parece no contar a los premios más importantes. Una historia original, entretenida y visualmente sorprendente, muy bella. También buenas dosis de reflexión.

Una película que posee el mejor 3D que se ha visto hasta el momento en una pantalla, junto al de “Avatar” (James Cameron, 2009) y “La invención de Hugo” (Martin Scorsese, 2011), absolutamente memorable y que transforma radicalmente la experiencia de ver la cinta, muy recomendable verla así. El look visual, los efectos especiales y la fotografía tienen poco rival este año.

En “La vida de Pi” se nos cuenta el crecimiento y odisea de Pi Patel, que pasó 227 días por el Pacífico en un pequeño bote junto a un tigre llamado Richard Parker, tras naufragar el barco en el que viajaba con su familia. Una historia que un Pi adulto contará a un amigo escritor, para inspirarle y hacerle creer en Dios.

“La vida de Pi” resulta una fusión entre el estilo naíf y ligero de “Amelie” (Jean-Pierre Jeunet, 2001), sobre todo en el primer tercio de película, y el planteamiento del conflicto entre realidad y ficción de “Big fish” (Tim Burton, 2003). Pi contará dos historias y el espectador tendrá que elegir, algo básico en la cinta, la elección, con cual se queda. Dos historias difíciles de creer, pero una de ellas, tristemente, más realista.

La película de Ang Lee es, sobre todo, una reflexión sobre la fe, sobre la necesidad de trascendencia y de encontrar algo superior a lo que agarrarnos, sobre el arte de narrar, de contar historias. Una reflexión metalingüística, por ello nos fascinará la historia de Pi y será un escritor, contador de historias, quien la escuche para inspirarse.

La necesidad de lo elevado, de creer, la importancia de la religión, que plantea interesantes reflexiones teológicas, si bien es cierto que aquí no pretendo extenderme en estos aspectos. Pi se empapará de todas las religiones que va conociendo, hinduismo, cristianismo, judaísmo, islamismo… Todas le aportarán cosas interesantes para acercarse y descubrir a Dios. Esta es la idea de que todas las religiones en el fondo son iguales, el sincretismo que está muy de moda, pero que es profundamente incierto. Estas reflexiones también las despierta “La vida de Pi”. La idea de que todo vale, de que puedes elegir lo que te apetezca de cada creencia o religión y adaptarla ti mismo…o no creer en nada. Todo esto es la base del relativismo moral que ahora nos acucia. Lo cierto es que las religiones no son iguales ni van por los mismos caminos, esto lleva a la duda, aspecto sobre el que reflexionará Pi y que es la base para afianzar las creencias. ¿Cuál es la fe verdadera? Si da igual por donde vayas, si es lo mismo un Dios que invita a la guerra santa que uno que manda a su hijo para morir en nuestro lugar, si sus concepciones sobre lo que está bien y mal don distintas, ¿qué sentido tiene todo? La necesidad de discernir la verdad para poder elegir, la necesidad de elegir. Esto se plantea con el final de la cinta, cuando Pi invite al escritor a elegir una de las historias, historias que tienen el mismo fondo, donde “ninguna explica lo que causó el hundimiento del barco y nadie puede demostrar qué versión es cierta y cual no, en ambas historias el barco se hunde, mi familia muere y yo sufro…”, historias que tienen como único testigo a Pi.

La necesidad de conocer la verdad.

Esta idea de creer en todo es criticada por el padre de Pi, que dirá que creer en todo es lo mismo que no creer nada, concepto que podríamos relacionar, precisamente, con el relativismo moral mencionado. El padre es racional, incitará a ello a Pi. Una enfermedad de niño y la medicina que lo curó le hicieron escéptico con respecto a los temas de la fe.

Así, en esa decisión y elección tenemos el salto de fe, en el que es imprescindible no conocer la verdad, no saber qué paso, donde la esencia de la misma radica en el profundo convencimiento sentido en el interior de cada uno, pero sin datos a los que agarrarte. El conocimiento elimina la fe.

El tema de la fe, por otro lado, es muy denostado en la actualidad, pero hay que aclarar que la fe es imprescindible para todo en esta vida, para la evolución y para la convivencia, y no me refiero a la religiosa. Sin ella sería imposible avanzar, si tuviéramos que comprobar todos los avances científicos y realizar las mismas investigaciones para asegurarnos sería complejo ir más allá, entraríamos en un bucle… hasta para cruzar un semáforo necesitamos creer en nuestro prójimo. Aplicamos la fe, la confianza, en personas, cosas o circunstancias a diario, de forma constante y a menudo sin darnos si quiera cuenta.

Debo añadir que tanto director como escritor, Yann Martel, fueron educados en el catolicismo.

Una reflexión sobre la supervivencia, la fe, la aceptación, la adaptación, sobre el arte de la narración, sobre la madurez, sobre el conflicto entre fe y no fe… sobre la vida en suma.

La narración comienza con imágenes de animales en un zoo, el de la familia de Pi suponemos, así como una conversación entre Pi y su amigo escritor (Rafe Spall). Todo tendrá ese tono desenfadado con toques de comedia y estilo ligero que lo emparenta con la mencionada “Amelie”, donde Pi (Irrfan Khan), nos explicará en un flashback de donde viene su nombre, nada que ver con el término matemático, aunque para darse a valer lo usará así. Su nombre en realidad viene de una piscina frecuentada por su padre. Un nombre por el que deberá soportar las burlas de sus compañeros de colegio.

Podríamos dividir “La vida de Pi” en tres partes, esta primera con la vida en la India del joven Pi, una segunda con su peripecia junto al tigre Richard Parker, y la última con el epílogo.

El agua será un eco constante en la vida de Pi, una piscina inspirará su nombre, lo veremos ser lanzado a ella, también lo veremos junto al mar en no pocas ocasiones y en escenas donde la lluvia es protagonista, el agua será el elemento primordial de la apuesta que su hermano Ravi le hace, posibilitando que conozca a Cristo, sin mencionar su odisea en alta mar…

Pi es cultivado y analítico, observador, lo veremos leer a Dostoievski, Albert Camus (El extranjero), Julio Verne (La isla misteriosa)…  No destaca por su discreción ni conformismo, eso le impulsará a hacerse notar para evitar las burlas en el colegio escribiendo innumerables decimales del número Pi, hacerse leyenda para no tener que someterse a complejos. También será leyenda para los navegantes por su supervivencia en alta mar.

En esta primera parte prima el desenfado y los toques de comedia, así se nos explicará de donde procede el nombre de Richard Parker, una confusión burocrática que le dio el nombre de su cazador. La gracia de la circunstancia hizo que la familia de Pi mantuviera el nombre. Lo cierto es que este nombre está relacionado con muchos casos de canibalismo que leyó el autor de la novela, así como de una novela de Poe (“La narración de Arthur Gordon Pym”), sobre aventuras náuticas. Con este tono ingenuo y naíf se incluirán los pasos por las distintas religiones de Pi, de los 33 millones de dioses del hinduismo al cristianismo, pasando por el  islamismo y el judaísmo. Todo muy simpático y con un ritmo ágil y casi impresionista.

Entre las historias que inspiraron a Martel está la novela de Moacyr Scliar "Max y los felinos", que ha creado cierta controversia. Todo vino de una reseña de John Updike.

Pi dirá que llegó a la fe a través del hinduismo y al amor a Dios a través de Cristo. Sus dificultades iniciales para entender el sacrifico de Cristo le marcarán. Cristo, su figura diferencial con respecto al resto de religiones, que hace a Dios más accesible, la que supone la búsqueda de Dios a las personas y no al revés, algo que no se encuentra en otras religiones. No podemos comprender a Dios en su inmensidad pero sí a Cristo.

Para Pi la fe es una habitación con muchas habitaciones que la duda mantiene viva. La duda es necesaria e imprescindible. Para reducir su idealismo y misticismo el padre de Pi (Adil Hussain), dará una lección a su hijo para demostrarle que el alma que cree ver en los ojos de los animales en realidad es el reflejo del suyo. Aquí se vuelve a contrastar ese idealismo de Pi con la salvaje realidad, el tigre matando y comiendo a una pobre cabra.

Se inicia la segunda parte de la película, el viaje a Canadá, la venta del zoo y la renuncia a todo lo asentado, incluyendo un floreciente amor de Pi por la bailarina Anandi (Shravanthi Sainath).

Se nos presentará en el barco a dos personajes, un desagradable cocinero interpretado por Gérard Depardieu y un jovial budista. El conflicto con las preferencias vegetarianas de la madre acaba resultando al final de la cinta, cuando se nos cuente la segunda historia, de una truculenta ironía.

 

La escena de la tormenta que hunde el barco en el que va la familia Patel junto a sus animales es absolutamente espectacular. Aquí empieza el derroche para disfrutar de un 3D memorable y unos efectos deslumbrantes, perfectamente entregados e integrados a la fantástica y fascinante historia que cuenta Pi. Grandes grúas y planos largos, como el que muestra saliendo a Pi al exterior del barco a contemplar la tormenta o cuando se le sigue en su intento de rescate a su familia bajo el agua. Su familia atrapada, animales sueltos (sin explicación), una cebra saltando al bote de Pi y rompiéndose una pata, el cocinero cayendo por la borda… el tigre llegando a nado.

En esta larga secuencia tendremos el plano de la película y, posiblemente, el más bello del año. La belleza y el horror unidos, algo que Lee usará en otras ocasiones durante la narración, cuando Pi (Suraj Sharma) observa bajo el agua como el iluminado barco en el que va su familia se hunde en las profundidades, antes de reaccionar y volver a la superficie para poder respirar. Magistral.

Igualmente magistral será la escena con las peleas entre animales y la aparición de Richard Parker, incluidos sus ataques a Pi. Otra escena tensa e impactante, desasosegadora.

El miedo, la hiena, el tigre, el sueño… Al principio Richard Parker se mantendrá sereno, parecerá que no está, algo coherente con la narración final de Pi, ya que saldrá cuando la hiena se enfrente a la hembra de orangután e intente comerse a la cebra. La hembra de orangután llegará subida en fardos de plátanos, aspecto que será cuestionado por los japoneses enviados por la naviera para investigar las causas del hundimiento, pero que Pi mantendrá en las dos versiones.

 

En una película que habla sobre la fe y la religión la cosa invita a ver paralelismos en algunos aspectos de la historia con la Biblia, por ejemplo. Así, ese bote donde Pi comparte estancia con varios animales parece una condensación del Arca de Noé y la ballena que tira las conservas que el chico había acumulado en el bote auxiliar al salir del agua, nos recuerdan al relato de Jonás. La aparición del banco de peces voladores parece remitir al milagro del vino y los peces, como puede recordar a plagas como la de langostas en Egipto con Moisés como emisario.

 

Pi mantendrá siempre la fe, incluso para calmar al orangután, Zumo de Naranja, apenado por la desaparición de su pequeño. “Tranquila, mis padres lo habrán visto y lo habrán recogido”. De esta forma pretende dar paz en su ambigüedad.

Pi se convertirá en un Robinson Crusoe (Daniel Dafoe), y se pondrá manos a la obra para adaptarse a la situación y evitar los peligros de los depredadores que están con él en el bote. Seguirá las instrucciones del librito que viene en la caja de suministros y se mostrará muy competente. Así construirá su bote auxiliar.

Las imágenes que nos deja “La vida de Pi” son absolutamente maravillosas, de una belleza sublime, una forma estética de acercarse a Dios parece ser la intención. Un mar en calma que se confunde con el cielo, al cual refleja, colores anaranjados, azulados o verdosos, fluorescentes, y un 3D excepcional hacen de la cinta una experiencia visual de primer nivel.

Pi escribirá un diario, manifestación artística y puramente humana, la necesidad de expresarse. Diario que perderá en la segunda tormenta. Un chico atrapado junto a un tigre, sin salida ni ayuda, como se muestra en ese bote lanzado al agua inmóvil con un mensaje. Entregándose a Dios, algo que hará en repetidas ocasiones.

 

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